أقرّت له الفضائل بالوحدة ، وذلك فضل اللّه يؤتيه عبده ، وأديب تربّى في حجر الآداب ورضع لبان العقل والصواب ، ونام في مهد البلاغة ، فأيقظ بفصاحة تحريره وتقريره قلوب الطلّاب ، وعلى كلّ حال فإليه في البلاغة المرجع والمآب . ونحرير ما سمعنا بمثله ولا رأينا ، ورئيس كريم ينشد لسان حاله أن آثارنا تدلّ علينا ، تفرّد بالأريحية والفضل ، فما جعفر لدى جوده وما الفضل . كان والده معدنا لكلّ فضل وإفادة ، وتاج الأماجد والسادة ، وهو من بعده أخلفه وزيادة ، على رغم كل حلّاف حنّاث ، مشّاء بنميم نفّاث . وكانت ولادته عام ألف ومائة وثلاث . واسمه تاريخه ، كما لا يخفى لذي عينين . ولكنّه زاد في العدد اثنين فاستثناهما ولده رحمه اللّه بقوله : رضي الدين تاريخ * لعام فطامه الشرعي ( لأنه منطبق على سنة 1105 ) « 1 » . وقال أيضا : رضي الدين تاريخ * بحذف اثنين من عدده له من التصانيف الحالية ، الفريدة المفيدة الغالية . منها : تنضيد العقود السنيّة بتمهيد الدولة الحسينيّة ، تاريخ جليل القدر جمّ الفوائد . وله شعر يزري بعقود الجواهر في أجياد الأبكار الخرائد . بليغ الألفاظ ، لطيف المعاني ، يطرب لسماعه الحسن بن هاني . . إلى آخر ما قال « 2 » . واسمه الأصلي محمد . يروي عنه السيد عبد اللّه الجزائري ، سبط السيد نعمة اللّه ، قال : استجزته بمكة ، وكتب لي إجازة مبسوطة مشتملة على جميع طرقه ،

--> ( 1 ) ما بين القوسين ليس من النزهة . ( 2 ) نزهة الجليس 1 / 186 - 187 .